forma de órgãos plantas para tratar a doença

De acordo com a doutrina de assinaturas, as plantas e os frutos secos e legumes que se assemelham a uma parte do corpo humano ou de órgãos deve ser adivinhado por Deus para tratar disse membro ou órgão. . Assim deve uma noz corrigir o seu cérebro se ficar muito enrugada ... ou algo Imagens originais: Getty

É difícil imaginar ser o primeiro ser humano a olhar para uma planta como, digamos, uma urtiga e pensar: "Eu provavelmente não deveria comer isso, por conta da agonia geral que me causam. Mas e se eu cozinhei em primeiro lugar? "Então você prepará-lo e soltá-lo nervosamente para baixo sua garganta e, felizmente, ele acaba por ser comestível. Mas e se não fosse? E que, se não houvesse um gastroenterologista decente por perto?

Fantastically errado

Não há problema em estar errado, mesmo assim fantasticamente.Porque quando se trata de compreender o nosso mundo, os erros significa progresso. Do folclore para a ciência pura, estas são as teorias mais bizarras da história. 

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Para dezenas de milhares de anos antes da medicina moderna, a escolha de plantas que não só não iria matá-lo, mas poderia curá-lo de males foi um exercício de tentativa e erro.Então, não seria bom se a natureza (ou Deus, que eu acho que também seria a natureza de uma forma) caiu sugestões a respeito de quais eram bons para o corpo humano? Tal pensamento, conhecida como a doutrina de assinaturas, na verdade desenvolvido com notável freqüência em todo o mundo de cultura para cultura. Plantas destinadas a curar certos órgãos e partes do corpo, como o fígado ou o olho, deve mostrar uma certa "assinatura" por que se assemelha a coisa que eles tratam.

Assim, o bloodroot , com o seu extrato de vermelho, foi teorizado para corrigir problemas com sangue. E o saxifrage , que rompe as rochas à medida que cresce, deve aliviar a pedras nos rins. Picadas venenosas são cobertos também: alkanetsementes em forma de víbora 's ajuda para picadas de cobra, e os brotos enrolados do scorpius erva vai cuidar do que picada de escorpião lickety-split. Mesmo a partir de plantas que crescem na mesma área onde a doenças como a malária é prevalente pode ser usado como curas.

A 1923 reconstrução de uma ilustração dePhytognomonica de Giambattista Della Porta de 1608. Eufrásia, de acordo com a doutrina de assinaturas, se assemelha ao olho humano e deve, portanto, ser eficaz no tratamento de infecções oculares. Mas só se o olho ainda está na sua cabeça, não flutuando desencarnados como estes.  Wellcome Images

Sabemos agora que isso é tanto descontroladamente errado e descontroladamente perigosa. Um cogumelo cortado pode ser parecido com uma orelha, mas isso não significa que você deve comê-lo para curar sua dor de ouvido (escolha o cogumelo errado e você pode adicionar 24 horas de falar com mobiliário para seus problemas). Mas, como veremos, a doutrina das assinaturas, quando aplicado corretamente, tem sido de fato para algumas culturas uma ferramenta indispensável na medicina.

Muito antes de a teoria apareceu no Ocidente, os povos de todo o mundo subscreveram o que hoje chamamos a doutrina de assinaturas, da Ásia para o Novo Mundo. Tribos nativas americanas tudo usou, de acordo com Bradley C. Bennett , em seu ensaio"Doutrina das Assinaturas: Uma explicação de Plantas Medicinais Descoberta ou Difusão do Conhecimento" O Cherokee, por exemplo, pensava que a beldroega comum talos 's, que se assemelham vermes , poderia ser utilizada para tratar vermes em humanos.

No Ocidente, a doutrina foi mencionado pela primeira vez nos escritos de Plínio, o Velho , o brilhante naturalista romano, cuja imaginação, no entanto, muitas vezes ultrapassou sua fundamentação na realidade. Em 1500, o alemão-suíço médicoParacelso escreveu longamente sobre o tema, afirmando que "a alma não percebe a construção física externa ou interna de ervas e raízes, mas intuitivamente percebe de imediato a sua Signatum".

O médico Paracelso do século 16 escreveu extensivamente sobre a doutrina de assinaturas, aparentemente em um pequenino notebook.  Wikimedia

Durante os séculos 16 e 17, a doutrina de assinaturas era onipresente no Ocidente. Segundo Bennett, a vista era um decididamente teológico uma: Deus, em todo o seu / sua benevolência, molda certas plantas se assemelham a órgãos humanos como uma pista, e precisamos levar a dica. E se você não tomar a dica, bem, Deus irá forçá-lo em você. Em Paraíso Perdido de Milton, publicado pela primeira vez em 1667, o Arcanjo Miguel usa a flor eufrásia para curar a infecção dos olhos de Adão .

E lá estava o botânico britânicoWilliam Coles , escrevendo uma década antes que poema épico: "Ainda que o pecado e Satanás caíram mankinde em um oceano de enfermidades, mas a misericórdia de Deus, que é sobre todos os seus workes, faz o Grasse a crescer em cima da Mountaines e Herbes para o uso dos homens, e tem não só pisou uma forme distinta, mas também lhes deu particulares Assinaturas pelo qual um homem pode ler o uso deles. "

Este aterramento teológico é bastante problemática, no sentido de que ele assume o universo foi criado para a humanidade, então abastecido com medicamentos convenientes para a tomada, o tipo de visão de mundo antropocêntrica, também se manifesta no geocentrismo que Copérnico derrubou no século 16. Há também a questão bastante evidente da subjetividade: Essa raiz pode ser parecido com um rim para você, mas com certeza se parece muito com um fígado para mim.

Não que ele precisasse de refutar a teoria, mas em seu ensaio Bennett apresenta os resultados de sua pesquisa sobre a eficácia de várias plantas com folhas em forma de coração no tratamento de doenças cardíacas. Pesquisando diversos bancos de dados, descobriu 2.584 plantas com tal forma, e selecionados aleatoriamente 80. Desses 80, apenas 21 foram utilizados na medicina, e desses apenas três aplicada especificamente para a medicina cardíaca. "Estes dados refutam claramente a priori qualquer valor de folhas em forma de coração como sinais para a atividade cardíaca", escreve ele. Tradução: Não vá por aí comendo glória de manhã sai para tentar curar seus sopros cardíacos.

O Arcanjo Miguel, à esquerda, foi um dos primeiros defensores de ambos os permanentes doces ea doutrina de assinaturas, usando eufrásia para restaurar a visão de Adão no Paraíso Perdido. Além disso, esse garoto está prestes a descobrir a maneira mais difícil que peixe de estimação não sobrevivem muito bem quando caminhava em coleiras.  Wikimedia

E, mesmo no auge da doutrina das assinaturas havia muitos detratores. O médico flamengo do século 16 Rembert Dodoens chamou de "absolutamente indigno de aceitação." Mesmo Samuel Hahnemann, que fundou a prática da homeopatia , atacou com veemência a doutrina, que viria a ser tão epicamente errado, como a sua própria teoria. Ele disse que, em 1825, com uma ironia tão hilariante é quase incompreensível: "Vou poupar a escola médica comum a humilhação de lembrá-lo da loucura daqueles médicos antigos que, determinando o poder medicinal de drogas em bruto a partir de sua assinatura, ou seja, a partir de sua cor e forma, deu a orquite-raiz em forma de testículo, a fim de restaurar o vigor viril ... "

Hahnemann e Dodoens estava certo, é claro. Mas há o problema dessas supostas curas que ... uh ... realmente funcionam. A doutrina das assinaturas, ao que parece, não é beliche totalmente inútil. Worm-like beldroega do Cherokee, escreve Bennett, é de fato "eficaz no controle de parasitas intestinais cargas e tem atividade gastroprotetora." E do Arcanjo Miguel eufrásia , acrescenta, podem ser carregados no colírio para tratar infecções dos peepers.

Esta orquídea é bom para aqueles momentos em que a metade de seu pênis cai. Wellcome Images

Isso pode ser coincidência, claro. Mas o mais provável é o fato de que a doutrina de assinaturas tem, por vezes, não foi utilizado paraidentificar as curas, mas recordá-los, e dessa forma tem sido muito benéfico para os povos sem uma língua escrita.Onde a grande maioria dos estudiosos redondamente rejeitou a doutrina como pseudociência bobo, Bennett vê os benefícios mnemônicos da teoria.Ou seja, o seu uso como um dispositivo para memorizar o que as plantas que podem reparar problemas no corpo humano.

Ele cita um outro estudioso, escrevendo em 2002 sobre a medicina dos povos nativos peruanos: "Nestes e outros sistemas de transmissão oral de pensamento, pistas mnemônicas pode ser essencial para a viabilidade da transmissão de conhecimento. As plantas que são ao mesmo tempo eficaz e fácil de lembrar são mais propensos a ser mantido na farmacopeia de sociedades não-alfabetizadas através do tempo. "

Na Europa, também, a doutrina de assinaturas foi muitas vezes aplicado após a eficácia da planta já havia sido estabelecido. Bennett diz respeito, por exemplo, a história da descoberta de poderes de casca de salgueiro . Um reverendo pelo nome de Edward Stone tinha acidentalmente provou, e descobriu que a sua amargura era muito semelhante ao de cinchona, usado para tratar a malária. Ele então descoberto que o salgueiro também poderia ser utilizada para tratar a febre, malária ou de outra forma. E isto, concluiu, é porque o salgueiro "deleita-se em um solo úmido e molhado", um ambiente onde a malária é comum. Curas, raciocinou, deve ocorrer perto de suas causas.

A doutrina de assinaturas foi, naturalmente, totalmente desfeito por uma pitada de bom senso e padrões experimentais mais rigorosos quanto a ciência evoluiu.Então, certamente, certamente, não têm qualquer negócio propagando a teoria em 2014. No entanto, está acontecendo . Levando as pessoas a acreditar que eles podem tratar a depressão, comendo nozes porque se parecem com cérebros é perigoso e irresponsável, assim como dizer que a homeopatia pode tratar, oh, eu não sei, absolutamente nada. Estas são as teorias mortas e seus corpos em decomposição deve ser enterrado para evitar que fedendo até o local.

Então, se vocês me dão licença, eu estou fora de mastigar algumas folhas de hera para tratar essa elevação da pressão arterial da mina.

Referência: 
Bennett, B. (2007) Doutrina das Assinaturas: Uma explicação de Plantas Medicinais Descoberta ou Difusão do Conhecimento? Botânica Econômica. vol. 61, No. 3, pp 246-255